Hoy celebramosJUEVES SANTO
El
crisma, hecho de aceite mezclado con sustancias aromáticas, es el óleo que
consagra, por excelencia, para Dios.
Al
ser derramado sobre la cabeza del que va a ser bautizado con el agua, da a
entender que el cristiano es ya «para siempre miembro de Jesucristo, sacerdote,
profeta y rey».
En
la Confirmación, el cristiano recibe, junto con la unción crismal sobre la
frente, «la señal del Espíritu que se le confiere». Fuera de esos dos usos
fundamentales, también se emplea el crisma en la ordenación de un obispo (unción
de la cabeza) y en la de los sacerdotes (unción de las manos), así como en la
dedicación de las iglesias y los altares.
Cada
vez que se efectúa la unción crismal, se hace referencia al Señor Jesús,
cuya denominación de Cristo
significa en griego «consagrado por la unción». Jesús no recibió la unción
ritual que, bajo la Antigua Alianza, consagraba al sumo sacerdote, así como a
los reyes y, a veces, a los profetas. Su consagración radica en su mismo ser
de Dios hecho hombre . Al hacerse carne en el seno de María, la Palabra de Dios
confirió a la humanidad de Jesús la unción divina que la convertía en el
Sacerdote, el Profeta y el Rey de la Nueva Alianza, a la vez que otorgaba esa
misma consagración a todos los miembros de su Cuerpo, a todo el pueblo de Dios.
Este
es el motivo por el que Pablo VI ha querido hacer de la Misa crismal del jueves
santo una fiesta del sacerdocio: sacerdocio de Cristo, que ofrece su sacrificio
sobre el ara de la cruz e instituye su memorial en la última Cena; sacerdocio
de los ministros a quienes Él llamó para continuar su obra, los obispos y
presbíteros, a los que confió la misión de anunciar el Evangelio, conducir al
pueblo y celebrar los sacramentos, con el poder exclusivo de celebrar su
sacrificio y perdonar los pecados en su nombre‑; sacerdocio, en fin, del
pueblo cristiano encargado también de dar a conocer a Jesucristo, de ser «en
el mundo un fermento de santidad» y de «instaurar el Reino de Dios en el
cumplimiento de sus trabajos temporales»
RITOS
INICIALES
ANTÍFONA
DE ENTRADA Ap.
1, 6
Jesucristo
nos ha convertido en un reino y hecho sacerdotes de Dios, su Padre. A él la
gloria y el poder por los siglos de los siglos. Amén.
Se
dice «GIoria»
ORACIÓN
COLECTA
Oh
Dios, que por la unción del Espíritu Santo constituiste a tu Hijo Mesías y
Señor, y a nosotros, miembros ,de su cuerpo, nos haces partícipes de su misma
unción; ayúdanos a ser en el mundo testigos fieles de la redención que
ofreces a todos los hombres. Por nuestro Señor.
LITURGIA
DE LA PALABRA
En
el evangelio Jesús se presenta como el Consagrado, el Cristo, haciendo suya la
profecía mesiánica: «El Espíritu del Señor está sobre mí porque El me ha
ungido». La primera lectura sitúa la cita de Jesús en su contexto, a la
vez que hace alusión al sacerdocio del pueblo de Dios: «Vosotros os llamaréis
“sacerdotes del Señor”. Seguidamente el Apocalipsis hace notar que Cristo,
por medio de su sacrificio, hizo de nosotros un «Reino y
Sacerdotes de
Dios, su Padre».
LECTURA
DEL LIBRO DE ISAÍAS
61, 1‑3a.6a.8b‑9
El Señor me ha ungido y me ha enviado para dar la Buena Noticia a los que sufren, y para derramar sobre ellos perfume de fiesta
El
Espíritu del Señor está sobre mí, porque el Señor me ha ungido.
Les
daré su salario fielmente y haré con ellos un pacto perpetuo.
Su
estirpe será célebre entre las naciones, y sus vástagos entre los pueblos.
Los
que los vean reconocerán que son la estirpe que bendijo el Señor.
SALMO
RESPONSORIAL 88
R/
Cantaré
eternamente las misericordias del Señor.
Encontré
a David mi siervo
y
lo he ungido con óleo sagrado;
para que mi mano esté siempre con él
y mi
brazo lo haga valeroso.
Mi
fidelidad y misericordia lo acompañarán,
por mi nombre crecerá su poder.
El
me invocará: «Tú eres mi Padre,
mi Dios, mi Roca salvadora.»
LECTURA
DEL LIBRO DEL APOCALIPSIS 1,5‑8
Cristo
nos ha convertido en su reino, y nos ha hecho sacerdotes de Dios, su Padre
Gracia
y paz a vosotros de parte de Jesucristo, el Testigo fiel, el Primogénito entre
los fuertes, el Príncipe de los reyes de la tierra.
A
aquel que nos amó, nos ha librado de nuestros pecados. Por su sangre, nos ha
convertido en un reino, y hecho sacerdotes de Dios, su Padre. A Él la gloria y
el Poder por los siglos de los siglos. Amén. Mirad: Él viene en las nubes.
Todo Ojo lo verá, también los que lo atravesaron. Todo, los pueblos de la
tierra se lamentarán por su causa. Sí. Amen.
Dice
Dios: YO soy el Alfa Y la Omega, el que es, el que era y el que viene, el
Todopoderoso.
EVANGELIO
Is 61, 1
Aclamación
El Espíritu del Señor está sobre mí.
Me ha enviado para dar la Buena Noticia
a los Pobres.
Lectura
del santo Evangelio según San Lucas
4, 16‑21
El
Espíritu del Señor está sobre mí, porque él me ha ungido
En
aquel tiempo fue Jesús a Nazaret, donde se había criado, entró en la
sinagoga, como era su costumbre los sábados, y se puso en pie para hacer la
lectura.
Le
entregaron el Libro del Profeta Isaías Y desenrollándolo, encontró el
pasaje donde estaba escrito: «El Espíritu del Señor está sobre mí, Porque
él me ha ungido.
Me
ha enviado para dar la Buena Noticia a los pobres, para anunciar a los cautivos
la libertad, y a los ciegos la vista.
Para
dar libertad a los oprimidos; para anunciar el año de gracia del Señor.» Y,
enrollando el libro, lo devolvió al que le ayudaba, y se sentó. Toda la
sinagoga tenía los ojos fijos en él. Y él se puso a decirles: «Hoy se cumple
esta Escritura que acabáis de oír.»
RENOVACIÓN
DE LAS PROMESAS SACERDOTALES
Acabada la homilía, el obispo dialoga con los presbíteros con estas o semejantes palabras:
Obispo:
Hijos
amadísimos: En esta conmemoración anual del día en que Cristo confirió su
sacerdocio a los Apóstoles y a nosotros, ¿queréis renovar las promesas que
hicisteis un día ante vuestro obispo y ante el pueblo santo de Dios?
Sacerdotes:
Sí,
quiero.
Obispo:
¿Queréis
uniros más fuertemente a Cristo y configuraros con él, renunciando a
vosotros mismos y reafirmando la promesa de cumplir los sagrados deberes que,
por amor a Cristo, aceptasteis gozosos el día de vuestra ordenación para el
servicio de la Iglesia?
Sacerdotes:
Sí,
quiero.
Obispo:
¿Deseáis
permanecer como fieles dispensadores de los misterios de Dios en la celebración
eucarística y en las demás acciones litúrgicas, y desempeñar fielmente el
ministerio de la predicación como seguidores de Cristo, Cabeza y Pastor, sin
pretender los bienes temporales, sino movidos únicamente por el celo de las
almas?
Sacerdotes:
Sí,
quiero.
Seguidamente,
dirigiéndose al pueblo, prosigue el Obispo:
Y
ahora vosotros, hijos muy queridos, orad por vuestros sacerdotes, para que el Señor
derrame abundantemente sobre ellos sus bendiciones: que sean ministros fieles de
Cristo Sumo Sacerdote, y os conduzcan a él, única fuente de salvación.
Pueblo:
Cristo,
óyenos. Cristo, escúchanos.
Obispo:
Y
rezad también por mí, para que sea fiel al ministerio apostólico confiado a
mi humilde persona y sea imagen, cada vez más viva y perfecta, de Cristo
Sacerdote, Buen Pastor, Maestro y Siervo de todos.
Pueblo:
Cristo,
óyenos. Cristo, escúchanos.
Obispo:
El
Señor nos guarde en su caridad y nos conduzca a todos, pastores y grey, a la
vida eterna.
Todos:
Amén.
No se dice «Credo» ni oración de los fieles.
PROCESIÓN
DE LAS OFRENDAS
Después
de la renovación de las promesas sacerdotales, los diáconos y ministros
designados para llevar los óleos, así como los fíeles que han de presentar
sobre el altar el pan, el vino y el agua, van en su busca, y se los presentan al
Obispo trayéndolos en procesión, mientras se entona un canto apropiado. Se
presenta sucesivamente al Obispo el óleo para el santo crisma, el óleo de los
enfermos y el de los catecúmenos, allá donde se use éste en el bautismo.
La
bendición de los óleos y la consagración del crisma pueden tener lugar bien
inmediatamente, bien al final de la Plegaria eucarística para el óleo de los
enfermos, y después de la comunión los restantes.
Si el rito tiene lugar inmediatamente, el Obispo se aproxima junto con los sacerdotes concelebrantes a la mesa en donde se han colocado los vasos llenos de óleo.
Cuando llegan al altar o a la sede, el obispo recibe los dones. El diácono que lleva la vasija para el Santo Crisma se la presenta al obispo, diciendo en voz alta: Óleo para el santo crisma; el obispo la recibe y se la entrega a uno de los diáconos que le ayudan, el cual la coloca sobre la mesa que se ha preparado. Lo mismo hacen los que llevan las vasijas para el óleo de los enfermos y de los catecúmenos. El primero dice: Óleo de los enfermos; el otro: Oteo de los catecúmenos. El obispo recibe ambas vasijas, y los ministros las colocan sobre la mesa que se ha preparado. La misa se desarrolla como en el rito de la concelebración, hasta el final de la plegaria eucarística, a no ser que todo el rito de la bendición se tenga inmediatamente. En este caso todo se dispone según se describirá más adelante.
LITURGIA
EUCARÍSTICA
ORACIÓN
SOBRE LAS OFRENDAS
Te pedimos, Señor que la eficacia de este sacrificio nos purifique del antiguo pecado, acreciente en nosotros la vida nueva y nos otorgue la plena salvación. Por Jesucristo nuestro Señor.
PREFACIO
En
verdad es justo y necesario, es nuestro deber y salvación
darte gracias siempre y en todo lugar, Señor, Padre Santo,
Dios todopoderoso y
eterno.
Que
constituiste a tu único Hijo Pontífice de la Alianza nueva y eterna
por la unción del Espíritu Santo, y determinaste, en tu designio salvífico,
perpetuar en la Iglesia su único sacerdocio.
El
no sólo ha conferido el honor del sacerdocio real a todo su pueblo santo, sino
también,
con amor de hermano,
ha elegido a hombres de este pueblo, para que,
Ellos
renuevan en nombre de Cristo el sacrificio de la redención,
y preparan a tus hijos el banquete pascual,
donde
el pueblo santo se reúne en tu amor,
se alimenta con tu palabra y se fortalece con tus sacramentos.
Tus sacerdotes, Señor, al entregar su vida por ti
y por la salvación de los
hermanos,
van configurándose a Cristo,
y así dan testimonio constante de fidelidad y
amor.
Por eso, nosotros, Señor, con los ángeles y los santos
cantamos tu gloria
diciendo:
Santo...
BENDICIÓN
DEL ÓLEO DE LOS ENFERMOS
Antes
de que el obispo diga: «Por él sigues creando todos los bienes ... », en la
plegaria eucarística, o antes de la doxología «Por Cristo, con él y en él»,
en las otras plegarias eucarísticas, el que llevó la vasija del óleo de los
enfermos, la lleva cerca del altar y la sostiene delante del obispo, mientras
bendice el óleo de los enfermos, diciendo esta oración:
Señor
Dios, Padre de todo consuelo, que has querido sanar las dolencias de los
enfermos por medio de tu Hijo: escucha con amor la oración de nuestra fe y
derrama desde el cielo tu Espíritu Santo Paráclito sobre este óleo. Tú que
has hecho que el leño verde del olivo produzca aceite abundante para vigor de
nuestro cuerpo enriquece con tu bendición + este óleo para que cuantos sean
ungidos con él sientan en su cuerpo y alma tu divina protección y experimenten
alivio en sus enfermedades y dolores. Que por tu acción, Señor, este aceite
sea para nosotros óleo santo, en nombre de Jesucristo nuestro Señor, (Que vive
y reina por los siglos de los siglos.
Amén.
La
conclusión «Que vive y reina» se dice solamente cuando la bendición se hace
fuera de la plegaria eucarística.
Acabada
la bendición, la vasija del óleo de los enfermos se lleva de nuevo a su lugar,
y la misa prosigue hasta después de la comunión.
ANTÍFONA
DE COMUNIÓN Sal
88,‑2
Cantaré
eternamente las misericordias del Señor, anunciaré tu fidelidad por todas las
edades.
ORACIÓN
DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Concédenos,
Dios todopoderoso, que quienes han participado en tus sacramentos manifiesten
en el mundo la presencia de Jesucristo. Que vive y reina.
BENDICIÓN
DEL ÓLEO DE LOS CATECÚMENOS
Dicha
la oración después de la comunión los ministros colocan las vasijas con los
óleos que se han de bendecir sobre una mesa que se ha dispuesto oportunamente
en medio del presbiterio. El obispo, teniendo a ambos lados suyos a los presbíteros
concelebrantes, que forman un semicírculo, y a los otros ministros detrás de
él, procede a la bendición del óleo de los catecúmenos y a la consagración
del crisma.
Estando
todo dispuesto, el obispo, de pie y cara al pueblo, con las manos extendidas,
dice la siguiente oración:
Señor
Dios, fuerza y defensa de tu pueblo, que has hecho del aceite un símbolo de
vigor, dígnate bendecir >+< este óleo y concede tu fortaleza a los catecúmenos
que han de ser ungidos con él, para que al aumentar en ellos el conocimiento de
las realidades divinas y la valentía en el combate de la fe ' vivan más
hondamente el evangelio de Cristo, emprendan animosos la tarea cristiana, y
admitidos entre tus hijos de adopción, gocen de la alegría de sentirse
renacidos y de formar parte de la Iglesia. Por Jesucristo nuestro Señor.
Amén.
CONSAGRACIÓN
DEL CRISMA
Seguidamente el obispo derrama los aromas sobre el óleo y hace el crisma en silencio, a no ser que ya estuviese preparado de antemano. Una vez hecho esto, dice la siguiente invitación a orar:
Hermanos:
pidamos a Dios Padre todopoderoso que se digne bendecir y santificar este ungüento
para que aquellos, cuyos cuerpos van a ser ungidos con él, sientan
interiormente la unción de la bondad divina y sean dignos de los frutos de la
redención.
Entonces
el obispo, oportunamente, sopla sobre la boca de la vasija del crisma, y con las
manos extendidas dice una de las siguientes oraciones de consagración:
Señor,
autor de todo crecimiento y de todo progreso espiritual: recibe complacido la
acción de gracias que gozosamente, por nuestro medio, te dirige la Iglesia. Al
principio del mundo, tú mandaste que de la tierra brotasen árboles que dieran
fruto, y entre ellos, el olivo que ahora nos suministra el aceite con el que
hemos preparado el santo crisma.
Ya
David, en los tiempos antiguos, previendo con espíritu profético los
sacramentos que tu amor instituiría en favor de los hombres, nos invitaba a
ungir nuestros rostros con óleo en señal de alegría.
También,
cuando en los días del diluvio las aguas purificaron de pecado la tierra, una
paloma, signo de la gracia futura, anunció con un ramo de olivo la restauración
de la paz entre los hombres.
Y
en los últimos tiempos, el símbolo de la unción alcanzó su plenitud: después
que el agua bautismal lava los pecados, el óleo santo consagra nuestros cuerpos
y da paz y alegría a
nuestros
rostros.
Por
eso, Señor, tú mandaste a tu siervo Moisés que, tras purificar en el agua a
su hermano Aarón, lo consagrase sacerdote con la unción de este óleo.
Todavía
alcanzó la unción mayor grandeza cuando tu Hijo, nuestro Señor Jesucristo,
después de ser bautizado por Juan en el Jordán, recibió el Espíritu Santo en
forma de paloma y se oyó tu voz declarando que él era tu Hijo, el Alnado, en
quien te complacías plenamente.
De
este modo se hizo manifiesto que David ya hablaba de Cristo cuando dijo: «El Señor,
tu Dios, te ha ungido con aceite de júbilo entre todos tus compañeros».
A
la vista de tantas maravillas, te pedimos, Señor, que te dignes santificar con
tu bendición + este óleo y que, con la cooperación de Cristo, tu Hijo, de
cuyo nombre le viene a este óleo el nombre de crisma, infundas en él la fuerza
del Espíritu Santo con la que ungiste a sacerdotes, reyes, profetas y mártires
y hagas que este crisma sea sacramento de la plenitud de la vida cristiana para
todos los que van a ser renovados por el baño espiritual del bautismo.
Haz
que los consagrados por esta unción, libres del pecado en que nacieron, y
convertidos en templo de tu divina presencia, exhalen el perfume de una vida
santa; que, fíeles al sentido de la unción, vivan según su condición de
reyes, sacerdotes y profetas y que este óleo sea para
cuantos
renazcan del agua y del Espíritu Santo, crisma de salvación, les haga partícipes
de la vida eterna y herederos de la gloria celestial. Por Jesucristo...
Amén.
o
bien esta oración:
Señor
Dios, fuente de la vida y autor de los sacramentos: te damos gracias porque en
tu bondad inefable anunciaste en la Antigua Alianza el misterio de la
santificación por la unción con el óleo, y lo llevaste a plenitud, al llegar
los últimos tiempos, en Cristo, tu Hijo amado; pues cuando Cristo, nuestro Señor,
salvó al mundo por el misterio pascual, quiso derramar sobre la Iglesia la
abundancia del Espíritu Santo y la enriqueció con sus dones celestiales, para
que en el mundo se realizase
Todos los concelebrantes, en silencio, extienden la mano derecha hacia el crisma, y la mantienen así hasta el final de la oración.
Por
tanto, te pedimos, Señor, que mediante el poder de tu gracia hagas que esta
mezcla de aceite y perfume sea para nosotros instrumento y signo de tus +
bendiciones; derrama sobre nuestros hermanos, cuando sean ungidos con este
crisma, la abundancia de los dones del Espíritu Santo, y que los lugares y
objetos consagrados por este óleo sean para tu pueblo motivo de santificación.
Pero ante todo, Señor, te suplicamos que por medio del sacramento del crisma
hagas crecer a tu Iglesia en el número y santidad de sus hijos, hasta que, según
la medida de Cristo, alcance
aquella
plenitud en la que tú, en el esplendor de tu gloria, junto con tu Hijo y en la
unidad del Espíritu Santo, lo serás todo en todos por los siglos de los
siglos.
Amén.
Cuando
todo el rito de la bendición de los óleos se realiza después de la liturgia
de la Palabra, acabada la oración de los fieles, el obispo con los
concelebrantes se acerca a la mesa donde se va a tener la bendición del óleo
de los catecúmenos y del óleo de los enfermos, y la consagración del
crisma. Todo se hace según se ha escrito más arriba.
Dada
la bendición conclusiva de la misa, el obispo pone incienso en el incensario y
se organiza la procesión hacia la sacristía.
EUCARISTÍA VESPERTINA
Jesucristo entró en su Pasión, tomando parte, junto con los suyos, el banquete pascual, en el que el pueblo judío celebraba su liberación del opresor y la alianza con Dios. Pero Cristo quiso que ese banquete fuera el de la nueva alianza sellada con su sangre. Por eso instituyó, bajo las formas de pan fraccionado y de vino compartido por todos convertidos en su cuerpo y sangre‑ el memorial del sacrificio que había de ofrecer al día siguiente sobre la cruz. En cada misa renovamos el banquete del Señor en memoria suya, recordando su pasión, la espera de su venida y el gozo de su presencia. Mas el jueves santo, la evocación alcanza una mayor intensidad. La misa vespertina de este día, que congrega al pueblo, es una misa concelebrada por todos los sacerdotes de la parroquia, a fin de manifestar la unidad del sacerdocio. Después de la homilía, el que preside repite ‑en la mayor parte de los casos‑ el gesto que realizó el Señor al lavar los pies de doce fieles. Dentro de ese mismo marco, en esa hora, el arrodillarse del sacerdote ante su hermano da a entender mejor que ningún sermón que el sacerdocio es un servicio. Concluida la misa, puede cada uno adentrarse, por medio de la adoración silenciosa del Santísimo Sacramento, en las confidencias postreras que el Señor hizo a los suyos antes de salir hacia el huerto de Getsemaní, especialmente en su mandamiento supremo: «Amaos los unos a los otros, como yo os he amado».
Con la Eucaristía de
esta tarde inauguramos el TRIDUO PASCUAL, que estará formado por el Viernes, el Sábado y
el Domingo.
En este Tríduo celebramos el misterio central de todo el año para los cristianos: la
muerte y resurrección de Jesús, su Pascua, su "paso a través de la muerte a la
nueva existencia.
Como Jesús, antes de ir a la Cruz, el Viernes, quiso anticipar sacramentalmente su
entrega en la Ultima Cena, con la acción simbólica del Pan y el Vino, así nosotros
iniciamos nuestra sintonía con la Pascua de Cristo celebrando su donación eucarística.
Hoy celebramos
1. EL RITO DE ENTRADA Hoy cantamos festivamente el Gloria a Dios en el cielo, que volveremos a entonar, todavía más gozosamente, en la Noche de Pascua, en la Eucaristía de la Vigilia.La institución de la Eucaristía,
el mandato de la caridad fraterna,
el origen del sacerdocio,
pero, sobre todo miramos, al celebrar esta Eucaristía, a la Muerte y Resurrección del Señor. El Cuerpo y Sangre de Cristo que hoy recibimos son el mismo Señor que se entregó en la Cruz y que resucitó del sepulcro a una Vida Nueva.
ANTÍFONA
DE ENTRADA Gal
6, 14
Nosotros
hemos de gloriarnos en la cruz de nuestro Señor Jesucristo: en él está
nuestra salvación, vida y resurrección, él nos ha salvado y libertado.
Se
dice el «Gloria».
Mientras
se canta, se pulsan las campanas, que ya no se vuelven a tocar hasta la Vigilia
Pascual.
ORACIÓN
COLECTA
Señor Dios nuestro, nos has convocado hoy (esta tarde) para celebrar aquella misma memorable Cena en que tu Hijo, antes de entregarse a la muerte, confió a la Iglesia el banquete de su amor, el sacrificio nuevo de la Alianza eterna; te pedimos que la celebración de estos santos misterios nos lleve a alcanzar plenitud de amor y de vida. Por nuestro Señor.
2. LITURGIA DE LA PALABRA
La
primera lectura nos narra la comida del cordero por parte de los judíos, al
comienzo de la noche de su liberación. Ese era el acontecimiento que
conmemoraba el banquete pascual tomado por Jesús con sus discípulos. Pero el
Señor había de otorgarle un nuevo sentido, como Muestra San Pablo en la más
antigua narración que ha llegado hasta nosotros de la institución de la
Eucaristía. Seguidamente, San Juan evocará, en el evangelio, la gran lección
de humildad y servicio que Jesús quiso unir a su memorial.
Éxodo
12: la cena pascual para los judíos, antes de salir de Egipto, y el cordero que inmolaron
para marcar con su sangre las puertas de sus casas, son figura del Cordero verdadero,
Cristo Jesús, y de la cena de despedida que él celebró con los suyos.
Lectura del libro del Éxodo 12, 1-8. 11-14
En
aquellos días, dijo el Señor a Moisés y a Aarón en tierra de Egipto: «Este mes será
para vosotros el principal de los meses; será para vosotros el primer mes del año. Di a
toda la asamblea de Israel: el diez de este mes cada uno procurará un animal para su
familia, uno por casa. Si la familia es demasiado pequeña para comérselo, que se junte
con el vecino de casa, hasta completar el número de personas; y cada uno comerá su parte
hasta terminarlo. Será un animal sin defecto, macho, de un año, cordero o cabrito. Lo
guardaréis hasta el día catorce del mes y toda la asamblea de Israel lo matará al
atardecer. Tomaréis la sangre y rociaréis las dos jambas y el dintel de la casa donde lo
hayáis comido. Esa noche comeréis la carne, asada a fuego, y comeréis panes sin
fermentar y verduras amargas.
Y lo comeréis así: la cintura ceñida, las sandalias en los pies, un bastón en la mano;
y os lo comeréis a toda prisa, porque es la Pascua, el Paso del Señor. Yo pasaré esa
noche por la tierra de Egipto y heriré a todos los primogénitos del país de Egipto,
desde los hombres hasta los ganados, y me tomaré justicia de todos los dioses de Egipto.
Yo, el Señor. La sangre será vuestra señal en las casas donde habitáis. Cuando yo vea
la sangre, pasaré de largo ante vosotros, y no habrá entre vosotros plaga exterminadora,
cuando yo hiera al país de Egipto."
«Ese será un día - memorable para vosotros y lo celebraréis como fiesta en honor del
Señor, de generación en generación. Decretaréis que sea fiesta Para siempre.»
El salmo de meditación nos hace decir: "el cáliz de la bendición es comunión con la Sangre de Cristo";
R/ El cáliz que bendecimos es la comunión de la sangre de Cristo. ¿Cómo pagaré al Señor
Lectura de la 1ª carta del apóstol S. Pablo a los
Corintios. 11. 23-26
Hermanos: Yo he recibido una tradición, que procede del Señor y que mi vez os he transmitido: Que el Señor Jesús, en la noche en que iban a entregarlo, tomó un pan y, pronunciando la Acción de Gracias, lo partió y dijo: «Esto es mi cuerpo, que se entrega por vosotros. Haced esto en memoria mía.» Lo mismo hizo con la copa, después de cenar, diciendo: «Esta copa es la nueva alianza sellada con mi sangre; haced esto cada vez que bebáis, en memoria mía.» Por eso, cada vez que coméis de este pan y bebéis de la copa, proclamáis la muerte del Señor, hasta que vuelva.
En la cena de despedida Jesús hizo el gesto expresivo y aleccionador del lavatorio de los pies; y nos encargó -sobre todo a los que ejercen el ministerio de la autoridad - "haced vosotros otro tanto: lavaos los pies los unos a los otros". Lectura del santo Evangelio según San Juan 13,1-19 Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que había llegado la hora de pasar de este mundo al Padre habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo.
Llegó a Simón Pedro y éste le dijo: «Señor, ¿lavarme los pies tú a
mí?". Jesús le replicó: «Lo que yo hago, tú no lo entiendes ahora, pero lo
comprenderás más tarde.» Pedro le dijo: «No me lavarás los pies jamás.»LAVATORIO
DE LOS PIES
Después
de la homilía, en la que se exponen los grandes misterios que se recuerdan en
esta misa, a saber: la institución de la Sagrada Eucaristía y del orden
sacerdotal y el mandato del Señor sobre la caridad fraterna, tiene lugar
‑allí donde lo aconseje el bien pastoral el lavatorio de los pies.
Los ministros invitan a los varones designados a que ocupen los asientos que se
han preparado en un lugar apto, donde fácilmente el rito sea visible a los
fieles. Entonces el celebrante se acerca a cada uno, echa agua sobre sus pies y
se los seca.
Mientras tanto se canta alguna de las siguientes antífonas u otros cantos
apropiados.
ANTÍFONA
1 Jn
13, 4.5.15
El
Señor, después de levantarse de la Cena, echó agua en la jofaina y se puso a
lavar los pies a los discípulos. Este fue el ejemplo que les dejó.
ANTÍFONA
2
Jn 13, 6.7.8
«Señor,
¿lavarme los pies tú a mí?» Jesús le replicó: «Si no te lavo a ti los
pies, no tienes nada que ver conmigo».
Llega a Simón Pedro y éste le dice:
«Señor, ¿lavarme los pies tú a mí?». «Lo que yo hago tú no lo entiendes
ahora, pero lo comprenderás más tarde.»
«Señor, ¿lavarme los pies tú a mí?»
ANTÍFONA
3 Jn
13, 14
Si
yo, el Maestro Y el Señor, os he lavado los pies, cuánto más vosotros debéis
lavaros los pies unos a otros.
ANTÍFONA
4 Jn
13, 35
En
esto conocerán todos que sois mis discípulos, en que os amáis los unos a los
otros.
Dijo Jesús a sus discípulos: «En esto conocerán todos ... ».
ANTÍFONA
5 Jn
13, 34
Os
doy el mandato nuevo: que os améis mutuamente como yo os he amado, dice el Señor.
ANTÍFONA
6 1
Cor. 13, 13
Permanezcan
en vosotros la fe, la esperanza, el amor, de estas tres: la más grande es el
amor. Ahora quedan la fe, la esperanza, el amor, estas tres: la más grande es
el amor. Permanezcan en vosotros..
Inmediatamente
después del lavatorio de los pies o, si éste no ha tenido lugar, después de
la homilía, se hace la oración de los fieles. En esta misa no hay «Credo».
3. LITURGIA
EUCARÍSTICA
En la procesión de los
dones llevamos más expresivamente hoy al altar el Pan y el Vino para la comunión de hoy
y la de mañana, conmemorando la Institución de este sacramento en el que Jesús se nos
da como Alimento y Bebida; y también podemos llevar los donativos que hayamos recogido
para los pobres, sobre todo si los hemos ahorrado con esta intención a lo largo de la
Cuaresma, como fruto de nuestra penitencia o ayuno; la caridad fraterna pertenece a la
misma esencia de la Eucaristía; el sacerdote, en el prefacio de la plegaria eucarística,
da gracias a Dios porque Jesús al instituir el sacerdocio de la eterna alianza, se
ofreció a si mismo como víctima de salvación y nos mandó perpetuar esta ofrenda en
conmemoración suya. Su carne, inmolada por nosotros, es alimento que nos fortalece, su
sangre, derramada por nosotros, es bebida que nos purifica..."; hoy es uno de los
días en que más sentido tiene que comulguemos bajo las dos especies del Pan y del Vino,
participando así más expresivamente del Sacrificio pascual de Cristo en la Cruz.
La
Eucaristía de hoy termina de una manera diferente: se "reserva", o sea, se
guarda en el sagrario Pan consagrado para la comunión de mañana.